泸州风物谈，两百年前泸州西门租客，留下送尸人的秘密

江阳沽酒客按：大家好，我是江阳沽酒客，泸州风物谈是沽酒客最近会为大家奉献的一系列以泸州为主，也涉及川南周边地方人文、民俗、风土等相关内容的系列，沽酒客想通过自己多年的收集整理，用现代方式分享给大家，希望喜欢的朋友多多关注。

今天为大家讲述一段奇闻“送尸人”。

首先，这不是一篇迷信作品，也不是什么神怪之说，只是根据四川古代一些地方笔记作品进行研究，再通过泸州民间的一些拜访调查所呈现的。

大家看过林正英的僵尸片自己知道送尸体，都是赶尸，不过这种属于湘西的一种秘术本来就是很神秘，而且很多经不起科学推敲。但是又为什么会形成这样呢？那么泸州有没有这样的情况发生呢？

其实，在古代，客死他乡被认为是一件非常悲哀的事情。在中国的传统文化思维体系里面，落叶归根几乎就等同于魂归故里。他们相信人生于斯，也必须葬于斯。就是说，即便你生命的终结不是在自己的家乡，那么也要让自己葬在家乡，才能得到安息。

虽然古代人的活动范围没有今天那么大和容易，但是总有人因为生计或者外出求学、为官等原因背井离乡。背井离乡是一个比较悲伤的成语，但是不是所有离开家乡的人都是悲哀的。只是因为落叶归根的情结，很多人到了暮年都会选择归隐家园。这符合古代人到了一定时候都会远离世俗的纷争，而回家乡颐养天年。

但是那些为了生活四处奔波的人，就没有那么幸运了，因为各种窘迫的原因，很多人来不及交代身后事，就撒手人寰了。

这就形成了古代很多善堂义庄的出现，这还是有人收敛，还有人被弃尸荒野，比北方说的乱葬岗，四川会叫棺山。泸州这边也有一些长期在泸州经商的团体，形成自己的帮会社团，买下一些地作为义园安葬他们。更多的还是要发送回老家安葬。

但是当年交通的问题，而且又不流行活化，从保障尸体不腐烂和棺材运输上面都是一件困难的事情，这就在湘西和西南等地出现了赶尸体的行当。因为人死如灯灭，如何能让死人被赶着走呢？还尸体不腐烂，这就增加了神秘感。让人既害怕又好奇。

吃这碗死人饭的人也很神秘。就连我国著名作家沈从文都在自己的一篇散文笔记《沅陵的人》里面记录关于赶尸体的事情。不过最终都是人云亦云，没有真相，很多人借题发挥，如果你读过原文，就知道沈从文并没有做什么神奇的描述，甚至隐约告诉大家这个事情，就是传闻罢了。还不如《走近科学》吊胃口。

不过在去年，也就是2020年沽酒客曾经在泸州西门遇到一位快九十的老太太，她给沽酒客说，还在是小孩子的时候，泸州的西门她亲见过赶尸体的人，他们叫邀死人。还说清朝时候就有这门职业了，帮助客死他乡的人送回老家。所以至少有两百年了。

我好奇地问是不是跟电视上一样跳着走。老太太说不是的，只是行动缓慢。而且看不到脸，用布遮挡着。大概是害怕死相难看，吓到别人，以前西门可有点恐怖，除了教堂，居住在这旅馆的是赶尸体的人居多，他们进去三个人，只要两个人的饭，因为一个是尸体，倒不用吃饭了。

而这些旅馆一般人是不会去住的。就算不害怕，也觉得晦气，而且大多数人是觉得晦气的。但是我总觉得有些说不过，哪里天天那么多死人来赶呢？还能让旅馆生意做得走，相当于专门给赶尸体的人居住的。这也太不合逻辑了。难道清代和民国事情死亡率很高，泸州外来人口众多，而且有人愿意出钱请人送回去呢？

多年后中央台做了一期《走近科学》搞得神神秘秘，最后给出去这样几个参考答案：有的说是在死者去世后，趁着尸僵用竹竿顺着手臂串起，再用绳索固定后运送；有的说是运送者乔装打扮后背尸，以故意增加这一职业的神秘感；还有的说赶尸者其实是走私犯，他们截取死者的头颅和四肢插在内充以货物的稻草上，以“赶尸”为名逃避官府的盘查……不过，直到现在还是有猎奇者对这个非常感兴趣，总觉得真实的答案没有找到。

不过老太太曾经说过，那个年月，什么事情都有，光怪陆离，后来火化政策下来，没有那么多奇奇怪怪的事情，看来，神秘最终抵不过唯物主义者。