南阳官方权威认可襄阳古隆中是诸葛亮躬耕地、刘备三顾茅庐发生地

关于诸葛亮躬耕苦读地，元代以前并没有任何“争议”，元代开始有人认为诸葛亮所说的“躬耕南阳”就是南阳城，其实是古人没有认真分析南阳郡和南阳城的区别。

新中国成立后一直没有“争议”，直到20世纪80年代末90年代初，少数南阳人搅起了“争议”，之后有不少不明真相的河南人甚至其他省份的人开始对诸葛亮躬耕苦读地开始怀疑。对此，全国各种不同地区的学术界在20世纪80年代末90年代初，至少举行3次大规模学术讨论会，对诸葛亮躬耕苦读地进行讨论。

1989年12月北京“诸葛亮躬耕地”专题学术座谈会学者们一致认为,诸葛亮躬耕地只能在今襄阳（原襄樊）隆中。

1990年4月上海：举行“诸葛亮躬耕地”学术座谈会与会专家本着尊重历史、尊重事实的科学态度,广征博引,热烈讨论,取得了一致的意见,认为诸葛亮当年躬耕于南阳郡邓县的隆中,在襄阳城西二十里。

1990年4月四川：三国史研究中心成立暨诸葛亮躬耕地学术讨论会在四川大学举行

国务院在1986年公布的第二批历史文化名城：襄阳为“隆中诸葛亮故居”，而南阳则为“武侯祠”。前者是遗迹性名胜，后者是纪念性名胜。

河南人、河南官方、南阳官方发布和出版的一系列对躬耕地的权威材料，从南阳人的角度充分证明了“今天的湖北襄阳隆中才是诸葛亮真正的躬耕地”，如《诸葛亮小传》《河南风物志》《武侯祠简介》《中州风物记》《历史文化名城南阳》《河南电视台宣传片?梦寻梦古隆中》，这些作者中有河南享受国务院津贴的史学专家，有河南人民出版社，有新华社记者，有南阳政府，有南阳博物馆等。

《河南风物志》证明湖北襄阳隆中是诸葛亮真正的躬耕地、刘备三顾茅庐发生地、隆中对策的发源地

《中州风物志》证明湖北襄阳隆中才是诸葛亮真正的躬耕地，是刘备三顾茅庐发生地，也是隆中对策发源地。

《诸葛亮小传》证明湖北襄阳隆中才是诸葛亮真正的躬耕地，是刘备三顾茅庐发生地，也是隆中对策发源地。

《历史文化名城南阳》证明湖北襄阳隆中才是诸葛亮真正的躬耕地，是刘备三顾茅庐发生地，是隆中对策发源地。

《武侯祠简介》证明湖北襄阳隆中才是诸葛亮真正的躬耕地，是刘备三顾茅庐发生地，也是隆中对策发源地。

那么，又是谁要极力否定这些专家的论断呢？

又是哪些人在坚持诸葛亮躬耕苦读地在南阳？

既然学术界公认诸葛亮躬耕苦读地在现在的襄阳（原襄樊）隆中，河南人自己也承认诸葛亮在襄阳隆中苦读，为什么还会有人觉得有“争议”到底是哪些人在历史真相的长河中搅混水？为什么近几年网上关于“南阳说”的炒作越来越多？

部分南阳“网民”

南阳报纸曾报道2011年5月，南阳部分网民成立了“南阳诸葛亮躬耕地民间研究会”。说他们大胆质疑，挑战“权威”捍卫“躬耕地南阳说”。民间研究会固定成员有60人，松散成员200人左右，他们活跃于天涯社区、凤凰网、新浪网、中国社会科学报网、大河网、东潮网、人教论坛、北师大出版社论坛等网站和论坛，撰写、转贴学术文章，宣传和捍卫”南阳诸葛亮躬耕地“。他们不是专家学者，却不断挑战所谓的“专家说”。这个团队，六年建成“诸葛亮文化网络资源信息库”。

网络截图

民研会“成员网络截图

“民研会”成员网络截图

“民研会”成员网络截图

“民研会”成员网络截图

这事实已经非常清楚了。可见这是一帮“非权威”“非官方”的民间团体，虽然人数不是很多，但他们不计一切地在网络世界传播所谓的“南阳说”，在互联网上也掀起了不小的波浪，所以才会呈现一个诸葛亮躬耕地有争议的假像。

但是，史料是最真实的资料，任凭多少水军也无法淹没真正的历史：襄阳古隆中是诸葛亮躬耕地、是刘备三顾茅庐发生地，同时也是隆中对策发源地。